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古建筑园林雕塑的发展历史

发布时间:古建筑园林雕塑的发展历史

  中华园林约有两三千年的发展历史,在不断的相承演变中,根据它们体现出的审美倾向和风格特点的差异,大致可以分为四个阶段。由商、周至战国为中国园林发展的第一阶段。这个阶段的园林,以天然园林为主,体现了人们对自然美的追求。如在天然地域中截取一段,种植树木,圈养野兽建成供人狩猎游乐的苑囿。周文王挖地池筑台所建灵台、灵沼,吴王夫差在灵岩山所建姑苏台,都是当时有名的园林。

  雕塑也是华夏民族最古老的艺术形式之一。早期雕塑可以追溯到旧石器时代的经过打磨的石器和钻过孔的贝壳,青铜器时代的装饰性雕塑主要是器物表面的浮雕,如“龟鱼蟠螭纹方盘”上的多种动物纹样,材料也增多了,如玉雕、骨雕、象牙雕等。中华雕塑至秦汉时期始为成熟,至唐则到高潮。基本上分为两大派系:一是表现为宗教美术的石窟雕像及寺庙庵宇的神、佛人像;二是陵墓护法石像与墓穴随葬俑。

  陵墓雕刻也同样体现着时代精神,在手法上突出生动逼真的特点,如秦始皇陵的兵马俑,陶像与真人等身大小,且编排齐整、装备完善,象征了武装力量的强大与国力的昌盛。唐代昭陵六骏石雕以立、行、奔、驰的生动健美姿态表现了战马的壮伟气魄。乾陵、順陵前的石狮、石虎等也体现了气势磅礴、威猛矫健的时代特征。

  据史书记载,我国早在秦朝便用青铜铸成“各重千石”的“金人”,安置于宫廷苑圃。在重要建筑的大门两旁各安放一只狮子;蕴意守护大门以壮主人威势的作用。通常,大门左边的为雄狮,它脚蹬一个绣球;大门右边的为雌狮,脚下踏一幼狮嬉耍。香炉是由鼎演变而来。铜香炉多为圆形,三足两耳。图8-1中的铜香炉取材于北京故宫太和殿前,恰如一顶铜帽扣于鼎上。龟、鹤自古代起便被视为长寿的神兽仙禽。太和殿前陈列有两对铜龟、铜鹤,喻比帝王吉祥长寿,江山永存。

  石材是自古以来雕塑用得最多的材料,在唐、宋、明、清各个朝代的帝王陵墓中,常能见到墓前神道两旁排列着的石人、石兽。古人用这些石雕驱逐鬼怪,镇守、保护墓内的主人。它们造型动静各异,姿势形象互不雷同,是历代雕塑艺术家运用传统兽和异兽的造型手法,舍去其凶恶本性,强化其雄健威勇而创造出来的。图8-6是一组用于牌楼夹杆石的石雕。牌楼柱子的下部靠夹杆石围夹,其外再用铁箍紧固,以防散裂。夹杆石多为单色石料,雕以神态各异的石兽造型充当牌楼的一种装饰,使之内容更显丰富多采。至于木牌楼,为保持其稳定性,常在立柱前后加以斜撑于地面的戗木,石兽用于戗木基石的装饰。杭州西湖小瀛洲处三潭印月中的三个石潭,乃北宋时代的作品,实为相互分离的石雕“塔”,立于水深处。无独有偶,在昆明大观楼的水面中也有三个石潭,但呈葫芦形。

  雕栏和柱饰常见于宫廷殿堂、皇家御园以及桥梁等处所,是我国古代建筑装饰性雕刻艺术之一。从形状看,饰柱多呈圆柱状,但也偶有四方柱式。从柱头所雕刻的内容看,大多为飞龙、翔凤、浮云:游龟、凫雁、莲瓣等等。从整体上看,雕栏饰柱虽在建筑中只起到点缀作用,但是它应该与主建筑物及背景在尺度比例和空间配置上相适应,以便互相衬托,达到动静、高低、曲直的对比效果。譬如在大殿前采用多层次汉白玉雕栏护卫,更显其雄浑威严的气概。

  盛唐之后,中华雕塑急转直下,宋元明清的人物雕像多数已显得十分板滞拘谨,既没有了汉魏南北朝的含蓄灵动,也没有了唐代雕像的洒脱豪迈,只是变成了一种格式程序的加工,缺乏艺术上的创造。直到现代,随着中西艺术的交流与造型艺术各门类的互相影响,中华雕塑才重新焕发出生机,石雕、玉雕、木雕等都产生了一批传世珍品。